Мой комментарий к записи «Песня про Танечку как памятник соцреализму» от a_i_z в foto_history

Тут преамбула в такой вот прелюдии: рабочий человек, слесарь там или токарь — он вроде новой советской знати на уровне интеллиганции. А вот повариха, которая и варит-кухарит, и ещё подносит новым барам — она вроде деклассированной служки. Так и в песне: "служила". То есть перед нами обычный для Советов ранней послесталинской пропаганды трюк — переворачивать замещение с ног на голову — дать простой и тупой с виду работнице вдруг преобразиться в Снежную Королеву, потерявшую туфельку. Тут как раз карнавализация подспорьем — когда каждый из себя волен разыграть другого. Так и наши передовики производства — на карнавале их статус поднят не выше, до уровня уже героев романтических, литературных да былинных, а до параллельного как бы уровня, то есть выше уже и некуда нашим передовикам.
Но проблема была в том, что советские люди той поры и даже позже, пересматривая данный квазишедевр отечественного кинематографа, если они оставались взрослыми, конечно, — прекрасно понимали всю условность мизансцены. А именно, что токари/пекари оставались быдлом, каким и были при дворянах ещё имперской России, недавней, сравнительно. "Быдло" тут не обидном ключе, конечно, но в описательном.

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

Мой комментарий к записи «теща» от peter_vanich

Мне кажется, это исключение. На практике, увы, анекдоты отражают реальную жизнь и устои того социума, который не совсем совершенен.
У русских, советских и позже — людей — это преткновение на мачехах и на тёщах, и если первые себя проявляют на детях, в основном, и замещая, как понятно, родных матерей (как могут), то со второй категорией приобретённой родни, увы, дела обстоят плачевно. Это заложенный в обстоятельствах и в национальном укладе антагонизм, источник непреходящего конфликта. Как сейчас говорят, "конфликт интересов".
Поэтому мой совет молодым мужчинам таков. Если у вас появляется тёща, сразу установите "дипломатический" барьер, общение и связи ваши с ней должны быть всегда остородными и обдуманными, при этом же обязательно — редкими и по возможности редчайшими. Только так вы сможете сохранить и новую семью или же с такой семьёй — своё душевное здоровье.

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

Две россиянки в автобусе Бруклина

Я сейчас какое-то время езжу с пересадками, с автобуса на поезд и наоборот, когда назад. Это на работу и с работы. Это временно до января, потому что одну станцию подземки, подходящую к Брайтон-Бич и к узловой, отключили якобы в связи с угрозой затопления. Я так и не понял, что там за угроза. В принципе, Брайтон на берегу океана, и хоть его маршруты подняты над землёй, на эстакады, там могут быть всякие подземные подводки энергии, всякие щитовые и конденсаторные. В общем, неприятный момент, но я жду января.
И вот, вечером такая картина. Это пересадка, на улице остановка автобуса, он подошёл и все направляются к двери напротив водителя, чтобы зайти и отбить метрокарточку или кредитку. А вот в среднюю и заднюю двери пассажиры -- выходят. Я стою в очереди и наблюдаю: мужик от средней двери пытается выйти, но ему наперерез ломится женщина лет 55, за ней другая. Мужик наверху, на ступенях, он просто опешил. Он закрыл собой проход, развёл руки и спрашивает на английском: "Может, вы дадите мне выйти? Может, вы захотите пройти, как все, к водителю?" -- На это я услышал русский громкий говор: " А ну, холера, отваливай, туда или сюда, встал, как баран!"
Я продвигаюсь в очереди, но слежу за картиной. Мужик принципиально стоит и не сходит, статный и в белой приметной куртке. Он начал монотонно двум дамам повторять, указывая перстом, что вход в салон "вон там". И он так стоял до тех пор, пока дамы не отвернули, ворча, и не встали в хвост очереди, за мной. Одна другой говорит:" Ты видела идиота? Они тут все сумасшедшие! Я что, не могу провести карту на терминале тут же?"
Да, у средней двери стоит терминал, но он как бы аварийный и всегда отключен. Я не знаю, зачем он там, но он никогда не работает и на нём красный экран светится со знаком креста какого-то. Кто давно ездит, об этом знает.

И когда мужик сошёл, она ещё попыталась ломануться в среднюю дверь, но там выходили люди в противопотоке. Ещё полминутки, и я внутри, прохожу. Рыжеволосая сзади меня. Что-то балаболит, но сама с собой и чтобы все слышали, ведь она такая вся бойкая и ничуть не потеряна: "Где там мои девочки?" -- и локтями шурудит. Их больше двух ещё? -- подумал я. Я резко свернул от русской вправо, на свободное сиденье уселся. Впереди, вижу, её напарница, личиной не славянка, а то ли культурная цыганка, то ли советская еврейка. Она прикопалась к латиноамериканцу, будучи сама пышной фигуры. Тот сидел один на двойном кресле и она его подпихнула рукой в плечо, и тоже на русском: "Ты давай того, двинься к окну, давай-давай". Латинос, мужик лет сорока, почему-то в сеточке для волос на голове, вскочил, как ошпаренный. Он выкрикнул на испанском какие-то проклятья и я уже подумал, что начнётся поножовщина. Но мужик отошёл дальше в проход, выпучив глаза и безумно глядя на россиянку. Та себе села, как ни в чём ни бывало, и машет рукой подружке рыжей, которая бойкая. Та тут же подсаживается и обе счастливы.
Автобус тронулся и начался второй акт спектакля. Рыжевласка стала громко описывать свои похождения в Америке, как она что-то кому-то сказала, что тот ей ответил и так это всё на эмоциях, громко, с жестикуляцией. Они лицом ко мне, я лицом к ним через метр, но повыше, потому что сиденье моё на колесе.
А надо сказать, что я давно приучил себя не вслушиваться в чужой трёп. Но всё же я какое-то время мельком вглядывался в лицо курносой дамы. Я обожаю русских и, как художник, могу лицами любоваться. У неё были странно накрашенные голубые глаза -- почему-то бледные синие такие веки, а само лицо в рыжых мелких веснушках. На ногах какие-то белые необычные сапожки, то ли дорогие французские, то ли какие-то казанские, с поднятым кверху и вшитым носком.
Я пытался играть в игру на смартфоне, но мне это дикое щебетанье мешало, и в ту сторону я, всё же, старался не смотреть, достаточно было того, что уже уловил. И хорошо ещё, что латинос стоял подальше, успокоившись. Кстати, в Америке не принято ни к кому прикасаться, это как покушение на достоинство.
В общем, я сижу себе и думаю. Ведь это ж надо так -- в одном эпизоде аж два конфликта, один за другим. А что этих кумушек ждёт дальше? И почему их никто не сопровождает из местных? У кого-то же они живут, видимо, как туристки? И почему их не научили себя вести не так, как в России, а культурно? При том, конечно, я бы имел в виду разность культур. Но в гостях же можно хоть как-то соблюдать?

Но историю этих людей я не знаю. Может, они по гринкарте, жить хотят среди нас. И время сейчас такое, конечно, что туристов не особо, и эмигрантов поубавилось. Я бы радовался каждому. Зато сотни тысяч всякого сброда, который пропускают через мексиканскую границу, нелегалов, после смещения Трампа.