Диалоги с Доктором Зорге. №2
Jun. 30th, 2008 02:29 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
-- Водит женщиной грех, имя какому -- слабость. Сила красивых женщин грех приумножает.
Знаешь ли ты, Доктор, тех из слабых, кто слабину свою прятал бы за вуалью добродетели? Мы посчитаем каждую из женщин такой, какой мы видим её в слабости, не относя её греховность к женственности, но скорее к пороку.
-- Тогда какую добродетель несёт в себе женщина, если грех с нею родится? И не свойство ли порока самому грех порождать?
-- Порочные женщины неминуемо теряют свою красоту, а ведёт их к пороку греховный путь. Раз на него ступивши, не каждый выберется из круга, обходя добротетель со всех сторон.
-- Это верно, что красота теряется.
-- Когда красивая женщина в силе своей, будучи молодой и в расцвете красоты своей, станет услаждать тебя пением и поэзией, не заподозришь ли ты в ней расточительницу, Доктор?
-- Да, я заподозрю её, ведь время подрывает силу её и с приходом слабости становится она дурней.
-- Но раз так, не станет ли женщина свою слабость выдавать за суть женственности? -- Нет, не станет, поскольку женственность свою она признаёт самоей добродетелью, принося свою слабость в дар сильному, силе тем самым подчиняясь.
-- С этим нельзя не согласиться, подчиняется силе лишь слабый.
-- Тогда мы можем сказать, что грех и порок суть одно, когда в женщине мы находим и красоту, и силу. Причём, силой красоты мы подменяем любую женскую добродетель, тем самым низводя последнюю до степени незначительной условности, выводя заодно черту греховного с той тропы, по какой ступает женщина непорочная.
-- Это стало понятным, Feliks.
Знаешь ли ты, Доктор, тех из слабых, кто слабину свою прятал бы за вуалью добродетели? Мы посчитаем каждую из женщин такой, какой мы видим её в слабости, не относя её греховность к женственности, но скорее к пороку.
-- Тогда какую добродетель несёт в себе женщина, если грех с нею родится? И не свойство ли порока самому грех порождать?
-- Порочные женщины неминуемо теряют свою красоту, а ведёт их к пороку греховный путь. Раз на него ступивши, не каждый выберется из круга, обходя добротетель со всех сторон.
-- Это верно, что красота теряется.
-- Когда красивая женщина в силе своей, будучи молодой и в расцвете красоты своей, станет услаждать тебя пением и поэзией, не заподозришь ли ты в ней расточительницу, Доктор?
-- Да, я заподозрю её, ведь время подрывает силу её и с приходом слабости становится она дурней.
-- Но раз так, не станет ли женщина свою слабость выдавать за суть женственности? -- Нет, не станет, поскольку женственность свою она признаёт самоей добродетелью, принося свою слабость в дар сильному, силе тем самым подчиняясь.
-- С этим нельзя не согласиться, подчиняется силе лишь слабый.
-- Тогда мы можем сказать, что грех и порок суть одно, когда в женщине мы находим и красоту, и силу. Причём, силой красоты мы подменяем любую женскую добродетель, тем самым низводя последнюю до степени незначительной условности, выводя заодно черту греховного с той тропы, по какой ступает женщина непорочная.
-- Это стало понятным, Feliks.