Из форума

***

Я считаю линчевание, к примеру, обоюдоострым оружием, ведь сегодня ты его вздёрнешь, а завтра -- он тебя.
Впрочем, я гляжу, что в Роисси многое переходит на самодеятельность: тут тебе доктор-Лиза вместо врачей, там какой-то ройзман-антидурь, здесь любители педофилов...

*
Примечание. Вместо "России" я употребил "Роисси", с аллюзией к одному талантливому твиттерщику, который ведёт эккаунт от лица президента Медведева, слегка имперсонируя. Показательно, что набрал он более чем в два раза больше читателей, чем сам Кремль.

Градация

Под градацией подразумевать хочется деградацию, когда наблюдаешь со стороны, примеряя на себе.

В последнее время в России запущена мода на носку георгиевских орденских ленточек, символизирующих не собственно награду, к чему лента назначена (изначально это был старинный Георгиевский Крест), но фашистскую победу в деле поражения, или же праздник Победы 9-го Мая. Когда-то такой ленточкой оформлялись праздничные поздравительные открытки либо редкие советские плакаты, иногда и сам орден Славы изображался,  советский военный (учреждён в 1943 г.):

--  к примеру, из ленточки вывязывался бант или  она шла флажком, переходя в кайму:

    -- примерно так.
 

Но выше, в этой типичной СССР-открытке, соседствует с лентой орден маршальской Победы, драгоценный, тогда как орден Славы и полосатой ленты присуждался солдатам-сержантам. Здесь идеология увязывала войско в общий строй.

В наши дни, как видно, с идеологией в России большие проблемы, её попросту нет. Однако без идеологии люди пока жить не могут, они не понимают ещё, что можно жить просто, без забот и особых тревог по типу глобальных до фанатизма. Поэтому нельзя сказать, что моду на носку рассматриваемой ленточки кто-то навязал. Скорее всего, атрибут вызван к новой жизни, он символизирует уже не столько Победу, сколько преемственность устоев, уклад привычного, спокойствие души. --  В принципе, такую популярность в себе мог воплотить бы флаг страны, а не подвязка.

Стоит заметить, что символизм такого атрибута, как георгиевская лента, кроме ветеранов, действительных носителей ордена в его степенях, значение имеет для того поколения советских людей, которые воспитывались не просто изображениями символов к юбилейным датам, но особым духом пропаганды, возведшим факт победы в Отечественной войне в ранг национальной святыни, примерно лет через 15 после завершения войны. Такое положение вещей характерно для коммунистов, которые вещи сами склонны возводить были не просто в символы, но фетишировать. -- Символов развелось столько, что сама жизнь в Союзе стала символичной, когда ты не столько жил, сколько боролся и высоко нёс знамя, сплотившись в ряды... -- Однако новое поколение россиян, молодёжь, нынче дезориентировано. Они к символам относятся иначе, в праздник они предпочитают расслабляться и веселиться, а не ДЕМОНСТРИРОВАТЬ. Они хотят гордится историей славной России и не знают, что СССР был другой страной, пусть и геогафически "где-то тут". Интуитивно им, молодым, доступно уважение к ветеранам и к биографии родных старшего доотцовского поколенья. А период переходный воплощает в себе элементы подражания: дети приноравливаются к надломленной психике взрослых родителей. Для них многие "прежние" праздники выглядят анахронизмом, однако воспитание не позволяет пренебрегать традициями.

-- Примерно такие рассуждения можно положить в основу наблюдаемой картины, когда традиция с модой переплетаются, являя моменты порой вычурные:

-- вот так оформлены российские туалеты к празднику. Они украшены без почитания символов: лента здесь просто лента, для декора и придуманная, к платью и ордену. -- Сам же орден тут не фигурирует!

-- или вот так даже.

Впрочем, в ЖЖ выставлено много подобных снимков, самых свежих. Есть и такие, что просто шокировали бы советского человека, окажись он свидетелем, перенесясь в наш век.
Причём я был немало удивлён, когда посмотрел ролик парада майского в Иерусалиме. Ветераны войны, очень уже, конечно, пожилые, вышагивали с такими же вот ленточками на лацканах, хотя, казалось бы, полна грудь юбилейных медалей без того. -- Здесь фактор сближения, и не культур вовсе, но моды с традицией, идеологии с безыдейностью.

 

Пусто не бывает

Пусто место свято не бывает, поэтому резко придпринимается нечто, что в состоянии заполнить -- собою.
Так, ещё вчера медиалощадка террориста №1,  агентство АльДжазира понесла, казалось бы, невосполнимую утрату, поскольку Усама бин Ладен стал неживущим. Место гонителя американцев и евреев по всему миру (и не просто гонителя, но жестокого убийцы и шантажиста) занял не кто иной, как Носик Антон. Вот он фигурирует в видеопередаче на моментальном снимке с экрана, выше. Издали было не особо разобрать, поскольку темна обстановка, но камера близи обрезала верх Носика, чтоб не была видна наверняка еврейская шапочка-ермулка.

Говорили о фашисте Навальном, мол, вроде и не такой он вовсе из себя, а просто интересный молодой человек, как ниже уже вместе с Носиком на хитрой радиостанции "Эхо" (может, "Эхо Москвы"?) :

  -- сама Альджазира, кстати, вопрошает о Навальном, герой он или злыдень-националист (так в заголовке публикации к видеотрансляции на сайте), однако достаточно посмотреть на человека в обличье бандита-рэкетира, чтобы вопросы подсознательно отпали (я не к тому, чтобы о персоне непременно по виду судить, да и вопросом не задаюсь, но я про личину, манеры с мимикой, говорок, что вкупе довольно-таки выразительно, пусть и не до степени обличенья).
 Впрочем, есть кадры более геничные, допустим, из роликов Навального от 2007-го, где он без устали пропагандирует, скандируя "НАРОД" (привожу расшифровку также):

-- здесь Навальный призывает вооружаться. Враги иносказательно -- гигантские мухи и тараканы, или что-то наподобие, что соответствует известному описанию Вагнером -- евреев, -- когда тот призывал их травить газом. -- Однако перед демонстрацией "Макарова" Навальный показывает мухобойку (мухобойка — символ власти в Китае, Индии и Африке)... То есть, тут все средства призваны.

Однако в другом ролике, снова аллегорически, Навальный в роли врача-зубодёра рассуждает о русских корнях (демонстрирует модель здорового зуба) и объясняет, как бороться с кариесом -- под кадры о национальных меньшинствах в России, с которыми что-то делают (то депортируют, то кремируют).

Случай в вагоне

Я вчера зашёл в меру наполненный вагон, сел поперёк движения. Напротив сели высокие ребята в спецодежде хасидов, в широкополых шляпах. Поезд тронулся, и вдруг ближний хасид дико вскричал и вскинул длинные ноги кверху. Я подумал, что у него что-то нервное произошло, поскольку было очевидным. Гримаса его перекосилась, и он почему-то стал на меня коситься, а приятель его -- встревожился. Я вообще-то готов ко всему в условиях подземки, привычный уже. И сижу себе с невозмутимым видом, скромно у окна, с портфельчиком, чин-чином. Однако парень, чувствую, весь в напряжении.
Но тут за пять сидений вскричали женщины, засуматошились ... и достают из-под лавки большой арбуз. На возгласы откликнулся китаец, что сидел за мной сразу, спиной. Оказывается, у него на ходу выкатился, из пакета. Все стали смеяться, а парень снова глянул на меня, но уже понимающе. -- Это значит, что полосатый сильно по лодыжкам его ударил (и покатил дальше, не оставив следа), а он подумал, что это я его ногой, из ненависти к хасидам.